靡已经逐渐在所有蛮巫人的观念里种下了一些根深蒂固的观念。
似乎巫修就是穿长衫的，而蛮修就该是穿短衫的。
老苏布在成就蛮魂境之后做的第一件事，便是提议并推动了蛮修启蒙体系在祖鼎山脉的落实。
从此以后，所有潜力出众，将来有望凝血甚至开尘的小蛮修们，将享受和小巫修们一样的待遇。
这看似简单到只需要在广袤的祖鼎山脉中新建一片建筑群落，并安排一些合格的蛮修老师就可以，实则却涉及到了所有的蛮巫部落。
要想彻底将这种改变固化为一种“传统”，需要更多更繁琐更细致的工作。
所以以往，哪怕是祖鼎圣殿推动，具体到各个蛮巫部落，也会困难重重，现在却因为蛮魂境的诞生，变得顺畅无比。
可以说，随着这个消息从祖鼎圣殿向外扩散，逐渐传播到每个蛮巫部落之中，蛮巫们那有些顽固坚持甚至显得僵化的观念开始被激活起来。
且随着一位又一位新晋蛮魂境强者的出现而有从一个极端向另一个极端转变的趋向。
这个时候，要是祖鼎圣殿敢振臂一呼，高喊“反攻修行界”，所有蛮巫部落大概都会自带干粮跟随。
这样过度的热情，直到第七位祭骨境巅峰蛮修生啖蛮魂却以自爆身陨告终才稍稍冷却，最后慢慢回落到理智重新在线的程度。
而也是这位祭骨境巅峰蛮修的“以命为证”，给其他祭骨境蛮修及时注入了一针“冷静剂”。
这让他们再次清醒的认识，蛮道中祭骨境之后新境界的诞生，并不意味着所有祭骨境蛮修就能够躺赢躺赚了。
便是祭骨境巅峰层次的蛮修，若是对自我认知不清醒，盲目突破，身死道消也是顷刻之间的事。
祖鼎圣殿、甚至整个蛮巫一族，因蛮魂境强者的陆续诞生而经历了短暂的热闹过载之后又再次恢复了稳扎稳打的作风。
只不过，相比于曾经，依然显得自信了许多，各部落在蛮荒各地的发展推进也都更大胆更从容了许多。
这一切的变化，都是姜乾通过龙兽躯壳亲身感受而来。
……
而另一边，观礼了第一位蛮魂境强者诞生以后，贺文便没再祖鼎山脉停留，祖鼎山脉也以最高规格的待遇将他送回了杓山新城。
离岗大半年的贺文见一切运作如常，贺文也感觉非常满意。
见到这种局面，已经回归的他却开始效法离开这段时间的做法。
无论对杓山前线的开拓进度，所有军队的掌控力度，乃至整个铁血军煞道在整个凡俗社会的推进，对杓山议事会的掌控，他都很少再亲自过问。
不再过问细节，只是把握宏观。
唯一上心比较多的地方，反倒是将官培训学堂。
他这种做法，在所有外人眼中，都是修行人原来越淡漠凡俗权势，一心沉浸于大道修行的经典表
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