》的剧情以及人物都不够他们钻研的了，他们从官制，军事组织制度等等方面去加以研究，把《疗疴录》的创作背景越来越深的被挖出来。
相关学者发现《疗疴录》的时代背景似乎和李国仙的《甄嬛传》相联动，因为录学家们越来越发现《疗疴录》中提及的北方戎狄王朝似乎和《甄嬛传》之中所描写的朝代极其相似。终于有人提出《疗疴录》和《甄嬛传》所描写的故事应该有时代勾连性——《甄嬛传》之中的飘飖国就是入侵的戎狄在打败了《疗疴录》中武朝之后建立的一个少数民族政权。
联想到王文龙和李国仙的关系，两人共同创作作品故事背景的说法渐渐被提出。
越来越多学者确定《甄嬛传》中的“飘摇国”就是后金。
这一发现让《疗疴录》和《甄嬛传》的爱好者无比惊讶。
两本书都有相当强的故事性，联动又提供了话题性，一下爱情故事、国破家亡、民族争端，种种热点情绪，在这两本书的联动下都汇聚到了一起。
到了几百年后的影视时代，《疗疴录》和《甄嬛传》被边道同一剧本之中，被翻拍成为中国电视史上的第一部长篇电视剧，此句有大量国宝级“录学家”参与剧本改编工作，拍出来的作品已经到达艺术品的水平，成为影响几代人的银幕经典。
后世这两本小说还被不断的翻拍，衍生出来的游戏、二创、歌曲、动漫数不胜数，到后来甚至引起观众反感，不是《疗疴录》和《甄嬛传》不好看，而是太多垃圾作品去蹭《疗疴录》的知名度。
十年出了几百部《疗疴录》手游，许多都是换皮之作，让消费者都感到审美厌烦。
《疗疴录》开始连载的时候《俗世奇人》也发出了完结篇。
《俗世奇人》原作就参考了大量明清的笔记体小说风格，在题材上并没有太多创新，所以造成的影响也没有开创新派武侠小说流派的《连城诀》和开创侦探小说流派的《狄公案》那么大。但是这本书也是毫无疑问的佳作，从《旬报》第一期创刊号就开始连载，写了一年多，同样积攒了大量的忠实读者。
《俗世奇人》宣布大结局的这一天，许多追了一年多连载的读者专门跑去买来最后一期作为收藏，《旬报》这一期的销量居然直接涨到两千份。
且随着这本书的结束，《俗世奇人》带来的影响远没有消失。
这种小说有市场，模仿难度又不大，所以王文龙的《俗世奇人》连载一年多后各家报社都有了模仿作品，因为有些读者专门喜欢看这种故事，所以一些报刊专门开了“奇人轶事”板块。
有评论家认为王文龙的《俗世奇人》作品的开创性虽然达不到《疗疴录》的程度，但绝对堪比《连城诀》和《狄公案》。
这本小说的开创处在于面对普通百姓的视角。
《俗世奇人》是由一个个奇特人物以及市井小故事组成的，王文龙也没有完全照抄冯骥才的原作，而是加入了许多这年代的市井奇人描写。
这年代的小说创作还在早期阶段，小说家笔下的人物往往是才子佳人，帝王将相，就算王文龙的《儒林外史》所写的那也是在社会上地位颇高的读书人。
而《俗世奇人》之中的每篇主角却都是和大家一样的普通人物，极富市井气息的故事深受读者喜欢，也让许多创作者第一次知道小说还可以有这么平民化的视角。
后来文学史上公认明万历年间王文龙的《俗世奇人》是中国历史上第一部成熟的市井小说。后世专注于描写百姓日常生活，家长里短，人情冷暖的市井小说、平民小说就是从此开始发展的。
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