在《旬报》之上，立即引起百姓热烈反响。

　　许多福建人原本并不关心海外之事，但这两条消息接连一出，大家才意识到这些西班牙人对于大明居然敢有如此不臣之心。

　　事情已经在地方上引起轰动，金学曾和徐学聚两人也必须要做出反应，他们想要核查王文龙所说的内容，但事情发生在欧洲谁能查得出来？最终还是由王文龙斟酌着给出详细情况，然后金学曾便上了一封上疏。

　　上疏直接走八百里加急送到京城，瞬间使得刚刚换了内阁的朝廷大为震惊。

　　正逢整个朝廷之中局势波云诡谲，福建上来的这份折子根本瞒不了人，消息刚送入会极门不久，整个京城之中就传开了。

　　首先礼部就坐不住了。

　　明代处理外国使节事宜有一大票的专门机构，大半塞在礼部之中，礼部给事中跑去叫大家开会，先问主客司官员知不知道这个英国，不认识，于是又去找四夷馆、会同馆、行人司的负责人，他们负责管理，招待外来使节以及提供翻译工作，一番询问这些人也全不了解什么英国，更找不到会说英国话的。

　　这时给事中一拍脑门，“今年不是有个洋和尚利玛窦进京了吗？”

　　万历二十九年二月，利玛窦以外国人进贡特产的名义进京，利玛窦在京城极受欢迎，到处参加宴会，主要原因是利玛窦确对于欧洲的各项学问都极为精通，同时还熟悉大明的典籍，这样的人物到哪里都吃得开。

　　在京城一番游走，利玛窦不光得到京城中的东林党人以及浙党的欣赏，甚至走了天津税监马堂的路子，被这太监推荐给万历皇帝。

　　原历史之中利玛窦在京城做了不少科普，但是内容似乎传达的不是很准确，比如《明通鉴》记载他是“大西洋人利玛窦”，然后又解释，“大西洋者，欧罗巴洲之统名。”直接把大西洋和欧洲搞混了。

　　顺便《明通鉴》转述利马窦的说法，把耶稣以及门徒的传教过程也搞混了，以为耶稣生在亚洲，西行到欧洲传教——直接把耶稣描述成了一个达摩式的人物。

　　这时的利马窦和同伴郭居静正打算在京城建立教堂，礼部官员找到利玛窦询问此事。

　　利玛窦听闻，王文龙所叙述的内容细节非常完整，许多地名对于此时的明朝人来说没有什么意义，但是利玛窦和郭居静却是能听懂的，他们很快通过询问脑补出了王文龙所说的事情发展过程，接着就信了。

　　这年代的明朝能够说清楚欧洲情况的人几乎没有，而福建的奏折之上细节如此完整，两个欧洲传教士一致认为不可能是福建人自己编造的。

　　于是两人都十分惊讶：英国的使节团居然被杀了！

　　两人甚至直接找出怀疑对象：不是荷兰人、就是西班牙人干的。

　　利玛窦是意大利人，这事儿跟他完全扯不上关系，而他们传教的耶稣会在明朝的主要据点就是葡萄牙人掌握的香山澳。

　　利玛窦很快做出反应：这事情可不能让这些明朝人扯到葡萄牙人身上，要不然耶稣会肯定受影响。

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