2)第446章 半堂罗汉_明末文豪从抄书开始
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  婆一起挽袖子动手。

  开始时众人都围在下面看,但他们擦佛像用时极长,众人渐渐也就散开了,各自干自己的事情。

  直到半刻钟以后,邓道协走到佛像前,这时佛像的大半身体已经被擦出来,邓道协无意中抬头看了一眼,瞬间惊讶:“这佛像塑的真好……”

  众人闻言也都跑回佛堂之中,就见大殿中央的那尊释迦摩尼佛已经被擦出了大概样貌,佛像端坐法台之上,背光无比精美,身上衣服纹路自然垂下,纤毫必现,整尊佛像的动态逼真,完全没有此时大多数寺庙造像那种刻板之感。

  沈宜修惊讶说道:“这样的好佛像怎么我在苏州从没听过?”

  薛素素道:“也不知这佛像是什么年代的。”

  王文龙望着眼前挂满蛛网的佛像,想到了前世旅行时所见香火鼎盛的场面,回忆前世见到的介绍文说道:“相传这一堂罗汉像出自宋代雷潮夫妇之手。”

  李日华是博物大家,仔细看着这佛像的雕刻细节道:“于我看来,更像是国朝初年或是前元的雕刻风格。”

  曹学佺好奇问道:“何以见得?”

  李日华指着佛像流纹般衣摆纹饰说:“南宋时的刻像常没有这般生动。”

  “也不尽然。”范允临也从台子上爬下来,正面端详着这佛像,说道,“雷潮夫妇是江南的雕工,他们是民间工匠,雕刻路数和官办造像颇有不同,国朝初年的雕刻风格和元朝类似,元朝的雕刻风格又本就与南宋的民间雕工一脉相传,看着相似也是有的。”

  何乔远评价:“这一堂佛像比起南宋的佛像生动,比起真正元代名家的雕刻却又显得古板了,若是在元代雕刻这一堂佛像,人物应该更加生动才是。”

  李日华点头说:“如此说来也有道理。”

  曹学佺在一旁也道:“建阳既然是听人传闻,说的又能如此详细,想来不会是空穴来风,多半这堂佛像就是雕刻于南宋了。”

  何乔远叹息说:“宋代佛像,又能有如此数量齐聚一堂,实在罕见呀。”

  邓道协也感叹:“如此精美的造像,却被冷落于荒尘之中,真是可惜。”

  闻言何乔远突然笑道:“如今的世道,明珠杂于泥土,美玉落于沙中,惯常事也,又有何罕见哉?”

  何乔远的言语之中颇有讥讽意味,只因满堂佛像埋没荒草的场景让他想起了自己的遭遇。

  何乔远曾经在争国本的早期出头上疏反对三王并封,之后又参与过救援言官陈泰来、阻止日本封贡、力主宗室科举入仕等大事,已经算是朝堂上的一号人物,但最终只因为小事被抓到把柄就外放广西,从此前途毁去,兴味索然,终于以事假告归。

  全天下都夸他有文才,他也位列此时的海内四君子之一,但即使如此,还不是只能埋首书案,做些笔墨功夫,到底不能伸张自己经世济用的雄心。

  沈德符忍不住感叹说道:“而今这世道,真没有一个上升的机会啊。”

  何乔远的感叹让沈德符想起自己考举人已经考了许多年,到现在也没中,想要考中进士不知又要到何年何月了。

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