握自己的命运,才能保护别人,才能庇佑自己的族群。”
巫师们在说话。
赵浩神情很淡然,在他的身后,阴兵已经十不从一,现在还活着的阴兵,也就是那么几个了。
在赵浩的手上,是一颗人头。
也是那颗魔神的人头。
在干掉了这个魔神之后,赵浩感觉自己的脑袋之中莫名的多了一些什么,似乎是一段奇异的概念。
他仔细搜索了一下,发现这竟然是一种图腾法。
和夏一代的君王启给他的图腾法不一样。
这个图腾法似乎更加的古老。
许多修行的法门并不是越古老越好,因为很显然,在修行的过程之中,无数贤良天才他们都是在不断的改进修行法门的。
如果法门真的是完美无缺的,那么怎么会有人去改进这法门呢?
这说明,他们从这个法门中找到了一些缺陷。
所以说法门古不如今,是有问题的。
但是还是有一些法门,是不符合这个规律的。
例如说图腾法。
图腾法的消失其实和神道的出现是相联系的。
图腾,是需要祭祀的,而且图腾其实也有很多,只有长时间的祭祀,才有图腾的出现,就比如说龙。
龙是好几种图腾的进化。
就比如说一个部落,如果他们很崇拜牛的话,他们就会将自己的图腾变成牛神,这个也许存在、也许不存在的牛神,在大量的祭祀之中终究会出现。
可是后来大量的人不再相信图腾。
他们开始信仰别的实体。
那么牛神就会悄无声息的消失。
在历史上,图腾一直变化,后来更是有了各种各样的道家,佛家,儒家。
真正信仰图腾的人没有多少。
况且图腾的祭祀的确是耗费民脂民膏。
当年吐蕃国那么强大的一个国家,照样也没有承受得住大量的祭祀。
吐蕃国最开始的祭祀,是将雪山和大地人格化,然后大量的焚烧牛羊财产来进行献祭,这样做的结果就是,献祭神灵得不到好处,反而有大量的人会被饿死。
所以这样的献祭也就停下了。
吐蕃国时期,这情形就就已经很困难了。
在先秦时代这样的献祭就显得更加的恐怖。
每一次献祭,都可以叫一个国度元气大伤。
远的不说,就从近处来说,也就是商周时代,帝辛曾经颁布了法令,严禁其余的人使用活人祭祀。
为什么?
因为当时的商朝已经抓不到多少奴隶了。
这是一件极其尴尬的事情,他的先辈妇好,就是那位女大将军,王后,带兵出征的,每一次都是大胜。
她抓过来的战俘,一次可以用十次祭祀。
但是到了所谓的纣王时代,纣王每一次出征,实际上都不能带来足够的战俘。
无奈之下,为了保持农耕水平,纣王选择了停止活人祭祀。
起码是停止了除了王族之外的活人祭祀。
这还引起来了很多人的不满。
赵浩处理了一遍图腾法,发现这个图腾其实也不是没有取巧的办法。
而且图腾其实是一门很驳杂的学问,其中包含了符号学,也包含了许多祭祀的手段,
没有点基础,外行人根本就接触不到此法门真正的核心。
想到这里,赵浩蘸了蘸魔神的血液,在自己的身上随意勾画了一下。
那些巫师都看着他的动作,许多人脸上都露出了愤怒的表情。
只不过他们还在积蓄力量,没有贸然动手。
赵浩还不知道,这个动作在远古的时候,实际上就代表着一种征服的意味。
他的意思是,对面的人已经成为了他的俘虏,成为了他的私有物品,将他的血涂在自己的身上,意味着这个人这辈子,下辈子全部都逃不开他的身边。
永远都是他的私人财产。
永远都是奴隶。
《我的师傅是林正英》
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