大唐封魔录：真魔劫
027、三藏法师第一人
因为地势的关系，洪水只是漫过于阗城外，迅速向下流去，再次汇入玉河中。
虽不能大量淹死土波军，却也把他们大半的人马和全部的粮草全都冲进了玉河下游。
死伤仍然十分严重。
而幸存下来的人和马匹，也因乍受风寒，病倒者众。
尉迟孝在城头亲自指挥防御，见到水淹土波军，狂喜不已，虽然只是远远的望见南方高岗上有一股**冲下来，心中早已断定是足智多谋的郭昕。
等到水势退却，郭昕、尉迟孝二人各带兵马，于城外的泥泞中收拾土波军的残余，生擒巴日萨。
疏勒王很是慷慨，派了三千骑兵过来，这已是疏勒城内骑兵的半数之多。
见土波军败，于阗无恙，三千骑兵稍作整顿，又连夜赶回疏勒。
至于巴日萨，既能得以生擒，也算一桩不错的买卖。
在对待土波的政策上，郭昕同尉迟孝是一致的，与之作战，不如与之求和，甚至结成联盟，共同抵御来自大石的威胁。
西域也好，土波也好，都是信奉佛教的，同信仰圣火教的大石相比，两者有更多相通之处。
郭昕以云麾将军、左武卫大将军的身份，态度诚恳的向巴日萨表达了**的想法。
“将军驻扎大勃律，亦是日夜防御大石来犯，你我相争，只会给他人渔翁之利，大唐与土波自太宗以来，世代交好，实不该兵火相向。”
巴日萨一肚子窝囊气，怕死归怕死，倔脾气还是有的，一直没有明确表态。
一来为了表示诚意，二来考虑到巴日萨久不在大勃律，万一大石或吐火罗趁机攻打，被他们占了大勃律，对大唐来说也是一桩更大的威胁。
郭昕和尉迟孝做出更大的让步，直接把巴日萨还有他的手下们全都放了，连同兵刃马匹也都还给他们，径直放他们走了。
这就是一场豪赌，输赢难定。
不过不管怎么样，该下注的时候，还是要下注。
于阗、疏勒战事不断，黄金留在这里终非善事。郭暧、独孤欢和喜鹊一番商议后，决定先把黄金运往龟兹，慢慢运回长安。
朝廷早有决议，三万两黄金不必全部运回，于阗、疏勒、焉耆各留两千两，龟兹作为大都护驻守地，留下四千两，以作军费调度。
两千两黄金运往于阗，两千两黄金留在疏勒，余下两万六千两黄金，由郭暧、独孤欢、喜鹊一起，护送龟兹。等到事态平息，再运回长安。
龟兹是一个拥有七百多座小城的西域大国，亦是一个伟大的佛国。
常说西域三千佛国，游历过于阗、疏勒之后，方知其盛大繁荣。上达王侯，下济黎民，无不笃信佛教，身体力行。
《汉书•西域传》记载，龟兹国“王治延城，去长安七千四百八十里”。
其中的延城，便是唐时
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