都全神贯注，仿佛整个世界都与他无关似的。
可实际上李清玄必须如此，因为他接下来要做的民俗事宜，必须步步谨慎，错一步就可能达不到他想要的效果。
槐树为木中之鬼。
民俗中所说的‘门前不种树’里提到的树，就是槐树。
因为这种树属于极阴，常能引来过路鬼神驻留。
故而也就使这种树颇具灵气，自古以来都有‘种三槐九棘’的说法。
《周公秋官朝士》中说：“面三槐，三公位焉。”
所以老一辈人虽不会在门前种这种树，但却会在特定的西北角方向种上三棵槐树，以此希望自己的后代子孙能当上大官。
不过今日李清玄看中这棵槐树，可并非是因为此树有灵，而是看中了孕育出这种野生槐树的土壤。
槐树下方挖三寸，见到的发黑且湿黏的土壤便为阴土。
这才是李清玄真正需要的东西。
他将这些泥土纷纷放在了先前所画的圆圈里，随后便开始认真地将这些泥土捏在一起。
随着一个小人的雏形在李清玄的手中出现，若放在前世，但凡有个懂些民俗故里的老辈人路过，一定会大声呵斥李清玄的这种行为。
在川陕一带，老年间就流行着这样一句话。
‘挖阴土，捏小人，圆圈里面住小神’。
这阴土指的就是李清玄从槐树下挖出来的土。捏小人就是他现在所做的事情。
至于这个圆圈里面住小神，可千万别被字眼所迷惑，这里的小神指的实际上就是被困缚而来的孤魂野鬼。
若放在前世，李清玄是绝不敢大庭广众之下做这种事情的。
但对于一个民俗文化几乎消失殆尽、断绝传承的平行世界而言，李清玄有恃无恐。
没错，他要做的就是请鬼！
并且这种方法最早就起源于巫术。
包括后来很多养小鬼的法子都是以此为基础，逐渐衍生而出的。
说是请鬼，实际上并不需要这些过路的孤魂野鬼同意。
就像是前世流行的一些笔仙，碟仙之法，不过就是用一种简单的阵法来困住过路的鬼众。
而之所以有‘请神容易送神难’这句话，就是因为请的时候往往是不容拒绝的。
就比如你好端端的走在路上，突然被人用麻袋套走，带到了一个狭窄封闭的房间内，问你一些无关紧要的问题。
若换成是你？能轻易被送走吗？
这不得锤死这贱逼！
而作为一个资深的民俗研究者，李清玄前世的时候从未去尝试过这些方法。
在他看来这些不过就是一些民俗文化，是自古流传下来的民间俗事，与当地特色有很大关系，所以并不需要去计较孰真孰假。
而且试了也不一定好使。他前世要做的是在这种文化的基础上，去探析当时的人文环境，时代发展。
但在这个世界，一切都截然不同了。
李清玄一经知晓这世界存在
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