二日，赵佶身着朝服，在大庆殿升座，开始了他即位以来的第一次经筵。

　　主持经筵的司空、参知政事曾布，章惇今天作为政事堂值班的宰相于诸臣押班。臣子们行礼后，赵佶说道：“夫继统承祧，必崇礼类。国之大事，实有彝章。朕以菲德，获绍庆基。法前王昭事之心，荷元昊惟新之命。秘图申锡，灵祲鸿均。封祀绍修，诚明合答。巨关大典，乃式前王！遂从宰臣之请，因祖宗之制，特开经筵，以启朕心！”

　　臣子们再次行礼，然后有班直将一张书桌搬上来，有侍读学士将资治通鉴翻开。韩忠彦出班，奏道：“臣韩忠彦进讲！”

　　赵佶笑着说道：“韩相请讲！”

　　韩忠彦走到书桌前，指着资治通鉴的第一句话读道：臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！

　　读完之后，赵佶微微皱眉，等着韩忠彦继续说下去，韩忠彦说道：“天子之职故莫大于礼，天子之责故莫大于治。然天子以何治安，追本溯源，始于学矣！学与政非二物，顾所学者尔。学帝王仁义之术，则为德政；学霸者刑名之术，则为刑政！三代以降，治术驳杂，汉唐之君，有可称者，论其人则非先王之学，考其时则皆驳杂之政，皆不足为也”

　　韩忠彦顿了一下继续讲道：“君人之道，抚之以仁，制之以义，接之以礼，示之以信，皆文徳也！至诚者，天下之大本，仁义礼乐皆必由之。陛下以为最先，此实圣道之要。人君之学，当观自古圣贤之君，如尧、舜、禹、汤、文、武之所用心，以求治天下国家之要道。如舜之‘诞敷文徳’，文王之‘皇自敬徳’”，反身修德，德治天下心，庶几天下治平，君王垂拱，法三代之治，成文武之功，君德盛矣！”

　　赵佶听了一下大概意思，以尧舜圣王为法，以儒家德治仁政思想引导帝王修身立德、爱民厚生，成就君德，师法先王，这其实是儒家的老论调了。

　　韩忠彦继续说道：“是故经以修身，史以治世，帝学之学何学也？以民为心也。夫自致知、格物以至平天下家国，曷尝不以民为心哉？苟学之不精，不先于致知，使天下之物足以乱吾之知，则理不穷。理不穷则物不格，物不格则知不至。意不诚，心不正，身不修，出而为天下国家，则为商鞅、苏张之徒。以血肉视人，而天下不得安其生矣！”

　　好不容易等韩忠彦讲完，主持经筵的曾布出来总结道：“是故君德之成，实天下治安之第一要务，经筵之讲，乃圣学进益之至关之要。”

　　然后就是信任崇政殿说书周武仲出班，看着这个年轻的臣子，赵佶眼皮直跳，总觉得这兄弟要搞事情。

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