的做法了。因此,仙庭纵使对释教有什么不满,最后恐怕也都得把气撒在叶赞的身上,反正叶赞也还只是个小小的元神境修道者而已。
所以说,就算是为了不得罪仙庭,叶赞也不会把晨曦教会交给释教的。
“虽说什么大局!尤其是,别和我说什么大局!这晨曦世界传道之事,能够有如今这样的局面,我觉得已经很对得起诸位了。这晨曦教会,我也一再说过另有它用了,而且作用也绝不比你所谓的大局差,和尚还是死了这条心吧。”叶赞依然很不讲理的,明确的表示了自己的拒绝,并且语气也更坚决了许多。
叶赞这话,并不是敷衍释教之人,不是说哪怕在自己手中无用,也绝对不让别人得了好处。要知道,在推翻了巫师后裔们为主的统治阶级之后,晨曦教会已经算是如今这个世界最大的“政权”了。因此,如今的晨曦教会,不光是说推广史前文明,不光是给那些修道宗门背书,本身也有着管理这个世界的职责。
而叶赞就是想要利用晨曦教会如今的管理职责,去现实自己对晨曦世界的一些改造计划。比如,在政府体制方面,想要让人们从封建制转向中央集权制,有教会的引导和帮忙会更容易让人们接受。另外,叶赞还打算在晨曦世界,搞一些科技的基础建设,比如轨道交通和通讯网络,也同样需要教会的协助。
说到科技的基础建设,轨道交通和通讯网络这些,虽然看起来只是一些影响人们生活的东西,好像与传道没有多大的联系。但是,无论轨道交通、通讯网络,以及通讯用的千里传音、千里传神这些,都能够帮助修道文明更加深入人心。
毕竟,叶赞用到的那些设备,里边多多少少都是会有一些法器化的东西,并不会直接使用纯粹的科技产品。那么,每一个人使用千里传神,每一个人乘坐轨道交通,都会将这些归于“史前文明”,也就是归于“修道文明”。这么一来,“修道文明”对人们的影响力,自然会有更加深入的渗透。
要知道,很多人可能根本没机会去拜入修道宗门,也根本没有机会深入研究“史前文明”。就好像修道世界,虽然说是修道文明的世界,但亿万人中又有几个真正成为修道者的?但是,即便是那些山野村夫,哪怕一辈子没有接触过修道之事,脑海中也多多少少会有一些“道”的概念。
因此,从一开始,叶赞就说过了,这“传道”并不只是招收门徒,而是一种文化上的侵略。这文化侵略,不仅仅是要占据上层人物的文化领域,同时也要让底层人知道,那才能算是真正的文化侵略。
这些修道宗门,再怎么大规模招收门人弟子,再怎么去超负荷的授徒传道,难道“传”出去的“道”也是有限的。如果
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