献忠。
说张献忠不仅杀人如麻,还在他杀人的地方立了个碑,这就是有名的七杀碑。
而国内现存两块张献忠“圣谕碑”,少城公园陈列的碑上,没有一个“杀”字,当时的照片仍在。
另一块“圣谕碑”,是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的。
后来这块碑被运到广汉公园中展示。
而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”:
“天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量”。
说的是慈悲的上天赐万物于人类,而人却没有一物可用来报答上天,所以人需要反省。
而清朝的御用文人,把前两句留下,后面加上七个“杀”字。
用来凸显张献忠的残暴和清朝的“正义”,其污蔑之意,不言自明。
清朝官修《明史》记载张献忠在四川杀了六万万(6亿)人。
有历史学家推测中国的人口在明万历年间达到了一亿二千万至两亿。
可是当时全国人口加在一起,也远远不到6亿。
可见官修《明史》对张献忠的污蔑至极。
自康熙五十年(1711)戴名世的《南山集》案起。
历时一百多年,士大夫和老百姓慑于法令的残酷,都不敢私自藏匿张献忠的真实史料。
因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽。
在四川省绵阳市梓潼县七曲山上,有一座文昌庙,里面供奉张献忠的塑像。
当地曾发掘到一通张献忠部下的禁令碑,叫《大西骁骑营都督府刘禁约碑》。
碑文记载张献忠部队纪律严明,不许“妄害良民”,不许“擅娶本土妇女为妻为妾”,违者“连坐”、“捆打”,直至杀头。
因此,张献忠受到当地人的爱戴。
张献忠在西充凤凰山遇难牺牲。
当地人民十分怀念他,此后不久(康熙年间)就悄悄在来人稀少的风洞楼为张献忠塑了像。
而此举遭到清廷的反对,张献忠塑像被清廷反复捣毁。
并在后墙壁立了一道石碑,这块石碑叫《除毁贼像碑记》。
若张献忠真的是屠川,为何当地人还给他建庙立碑。
可以说张献忠在四川肯定杀过人,并且还不少。
但绝对不像满清所记载那样,到处屠杀。
反对者,如果想杀你,难道你不杀他们?
作为一个汉人,一个文物全才的汉人,张献忠对东掳绝对恨之入骨。
今天他之所以让孙可望带走范文程,主要是太相信他的义子,并且还是老大。
可是,孙可望却辜负了他义父对光大汉人的忠心。
带着范文程匆匆回到罗网,马上喝退其他人,亲手给范文程揭开绑绳。
“范大人受惊了,一会我带你们入山,你们尽快离开,千万不可留下任何痕迹。”
范文臣并不打算逃走,他反而有了策反孙可望的想法。
“我们不能走,我们走后将会陷孙将军于不义。
早就耳闻将军雄才大略,不如跟着我们大清吧,摄政王很快将起兵入关。
将来一旦平定中原,我们就将把这里交给孙将军,追封你为平西王。
那时将军是何等风光,不但平步青云,还能光宗耀祖。
总比一直待在张献忠麾下,做一个将军好的多。”
孙可望知道东掳凶悍,自萨尔浒之战后,明军几乎没有还手之力。
东掳入主中原,也是迟早的事情,不过他还是连连摆手:
“这……这样就不对住义父了,不好不好呀!”
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