对道士究竟可不可以结婚生子一直抱有疑问,我们不妨来从道教的发展历史上探究这个问题。
道教与华族同呼吸、共命运,道教的历史与中国历史紧密相连。道教也随着中国历史的变迁分为了诸多流派,其中最早的应属茅山派。陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹,济世救民,百姓感其功德,遂改山名为“茅山”,茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山,开茅山道派。
茅山派开宗立派三百年后,东汉末年,张鲁篡张修所立教派,称为五斗米道,亦称天师道。尊老子为教祖,以《道德经》为经典。并在汉中建立起割据政权。又有张角在中原地区建立太平道,以《太平经》为经典,发展信徒并领导了轰轰烈烈的黄巾起义。起义被镇压后,太平道销声匿迹。
魏晋时期玄学的盛行为道教的传播提供了很好的发展空间。道教的理论基础得到丰富和升华。道教名家葛洪、陶弘景充实了道教的神仙学说和修炼理论,构建了道教神仙谱系,促进了道教理论的发展。同时也在与佛教等外来宗教的交锋中互相借鉴了对方的教义理论。
隋唐时期道教发展到了全盛时期,尤其是唐朝。唐朝尊老子为祖先,奉道教为国教。采取措施大力推崇道教,提高道士地位。终南山少阳派、茅山宗成为道教主流。北宋统治者继承了唐朝崇奉道教的政策,宋真宗和宋徽宗两位皇帝更是大修道藏,建宫观,册封神仙。北宋时期符箓道法兴盛,以高道众多的茅山宗实力最强盛。全真派也在此时悄然崛起。
南宋、金、元时期,道教的分化严重,诸多教派林立。而全真龙门派祖师长春真人丘处机因为得到成吉思汗的赏识,,获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”,拜之为国师,掌管天下道教,为全真道的大发展奠定了基础。全真教遂成为北方道教主流。南方则由茅山宗、太一道、神霄派、清微派、东华派、天心派等符箓道派继续发展,形成了新的道教派别——正一道。
明朝以后,道教逐步走向世俗化和民间化。多位明朝皇帝都尊崇道教,使道教的兴盛达到登峰造极的地步。并且由官方将道教正式划分为全真、正一两个派别。清朝以后随着满族统治者的打压,道教走向没落。
从道教的发展史上看,在全真教兴起之前,道教一直是一个很世俗化的宗教。道教徒们大都在修仙问道的同时行医济世,扶危济困。此外,也并没有禁止结婚生子一说。对婚配的禁忌发端应在魏晋南北朝时期的佛道之争,道教和佛教在教义理论上的相互借鉴。但是在当时,也仅仅作为一种戒律理论,并未产生实质性的影响。接受了这一严格戒律理论的全真教派在唐宋时
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