受教！”

　　公孙贾微微笑着说道：“不敢，老太师，明日还劳您去为太子进行早课。”甘龙道：“太子字可全否？”公孙贾面露激动：“太子贤明，识字已千，可以习文矣！”战国时不会教这个篇作那个章，只要习字到了要求，就可以学习时文，这些文以儒家学说，有六经，就是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。其后儒人董仲舒自毁《乐经》，假口毁于始皇之手，以此来恶汉武帝向法学之心。因为武帝好舞乐，他的姐姐平阳公主为了讨弟弟欢心，不仅自己与弟弟欢淫，还训练了一批乐人舞妓，卫子夫为其中之一。董仲舒强调法学毁文灭乐，绝武帝尚法之心。最终让儒家独大。此后儒家就开始强大了，东汉加上《论语》、《孝经》，唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》，宋时加《孟子》、《十三经注疏》。自宋以后，宋、明两朝虽然奋起，并且当时的一只脚都已经踏入到了资本主义的蒙芽状态，却都毁于浩瀚的儒家腐毒！这两个朝代最大的特点都是一样的，其一重文抑武，宋是与士大夫共治天下，出了二程和朱熹这些猪狗不如之徒。而明也是文官节制武将，最后的时期，文武成了寇仇，两不相容，明朝竟然是自己内部党争而毁的！

　　其实真正说来，就如同北秦伯自己承认的，儒家也并不是一无是处，自孔子之死，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正式之儒。孙氏之儒的后世荀子，就果毅的批评子思和孟子“略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博”。由此可见，儒家也有一部的仁人，这些人也是有自己端正的思想。荀子与其说是儒家，其它和法家基本没有区别，若然非是如此，他也不会教出李斯这个纯粹的法家弟子。不过儒学是一门可以启蒙而难以透知的学术，学这门学问，见山是山，可却很难达到见山不是山的境界，再想要突破，达到见山还是山，那就更难了！大多儒人都是见山是山，对学习的认知仅在表面。李斯见山不是山，所以他是法家，从儒而达法。荀子是见山还是山，所以他虽然支持法家治政，但他却是一个儒者！不过话说回来，天下间出圣人何其难也，学儒的大多还是学成了董仲舒、二程、朱熹之类的人间丑刍，禽兽不如之徒！

　　他们最后都成了学一套，作一套，虚伪清谈，自高自傲，下流无耻，贪财好色，却又要当婊子又要立牌坊。做尽了人间的坏事还要别人夸他们。要别人遵守道德，自己连儿媳妇也不放过。老到七十娶十三，还要美其名曰：一树梨花压海棠。但

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