玉。
古人认为,玉器是大自然馈赠的宝物,它凝结了天地的精华,把玉片覆盖在人体的不同部位便可以追求死后的尸身不朽,在佩玉之风盛行的汉代,古人赋予了玉器另一种特殊的功能。
今天,在潘家园的那些经营古玉店的里,人们会选购一件玉器佩挂在身上,或许他们有的是出于装饰的喜好,有的是为了寓意吉祥,但还有一些人,他们佩戴玉器的目的却是基于一种驱灾辟邪的心理暗示。
在玉文化的传统中,驱灾避邪的理念非常奇特,而它的渊源,则是来自于汉代先人一种独特的玉器风尚。
刘宇浩拿出几件小巧玲珑的古玉,道:“汉代的先民在道家思想的影响下,认为天然的玉石凝结了天地的精华,人死后,只要把玉器覆盖在尸体的表面,便可以保佑尸身不朽,灵魂升天。”
就是在这样的信仰下,汉代玉衣才会应运而生,人们用人体做模型,把上千块玉片连缀起来,做成玉制的衣服套在死者的身上。在这样周详而严密的防护下,他们坚信,即使是在令人畏惧的地下世界,依然可以享受生前的荣华富贵。
而这种玉能使人不朽的理念,逐渐地便赋予玉器驱灾避邪的内涵,它的影响也一直延续到了今天。如果说玉的祭礼、镇宅功能是古代先民图腾崇拜的结果;那么,避邪、护身功能可能就是心理作用了。
因佩玉而免遭意外之祸,这可能纯粹出于偶然,也可能确有心理因素在起作用,但无论如何,玉可以保平安作为一种信念,起码反映了人类共同的愿望。
所以,在古代人的心目中,玉是无可不为的神,玉文化逐步发展为一种宗教文化,自古至今,玉一直为世人所钟爱也就不难想象了。
这些理论不是三言两语就能说的明白,而且,就算刘宇浩肯下那个功夫说,藤轶也未必能听得明白。
进城以后堵车的次数明显增多,藤轶这才有时间忙里偷闲打量刘宇浩手上的另外几件玉件,“咦,刘哥,这些是干什么用的?”
“考考你的眼力,自己猜一下。”
刘宇浩哈哈一笑,眼中闪过一抹少有的诙谐。
藤轶挠挠头,摆弄那几个玉件半晌才猛地一拍脑门,指着一件蝉状玉件恍然道:“这个是玉含,那这个就应该是玉握,这几个刘哥你先告诉我,刚才我猜的对不对。”
顾名思义,所谓玉含当然是古代宦官之家在亲人死了之后,塞入死者口中的蝉形玉石,成语中所说的“蝉形玉含”是表达古人盼望亲人能早获重生的愿望。
蝉的羽化代表了重生的意味,和曾经去过的公母山类似,母山有着一线天似的缝,走过去人会得到重生,曾经的是是非非一笔勾销。
而玉握的用途则要广泛的多,不仅仅局限于葬器。握是手掌的运动器材,比如
请收藏:https://m.yssj.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)