呢制品的船只逆流而上，运送骨粉肥料的顺流而下，送到下一个环节。

　　类似的体系在恕瑞玛河沿岸可以说是到处都是，作为恕瑞玛帝国深耕的地带，哪怕没有了太阳圆盘的魔力供应，恕瑞玛河沿岸的不少产业体系也维持着完整，只不过在失去了魔力之源后，生产水平大幅度萎缩，从规模化生产变成了手工作坊而已。

　　如果说北恕瑞玛的各个城市都是“有特产品、提供港口的商业城市”，那中恕瑞玛的恕瑞玛河沿岸城市，则极大程度地保留了恕瑞玛帝国时代的影子，各自扮演着一个曾经辉煌而完整的体系上的一个生产加工环节。

　　这份源自于帝国时代的遗泽从某种意义上，一直维持着中恕瑞玛地区的团结，各城市的产业你中有我、我中有你，也算是广义上的一体化了。

　　而且，由于恕瑞玛城的存在，虽然中恕瑞玛的城市也会打起恕瑞玛正统的大旗，但在出现了矛盾的时候，至少还有个和事老出来做仲裁。

　　所以，这种“说和不和、将散未散”的状态，自恕瑞玛帝国彻底崩溃之后，就一直维持了下来，构成了中恕瑞玛地区独有的自然和社会风貌。

　　如果说北恕瑞玛的城市，是恕瑞玛帝国崩塌之后，从失能废土上重新崛起的、对旧日辉煌抱有cosplay心态的迷茫者，那中恕瑞玛的城市，则是固执地保留了最多往日之影的老者，时至今日依旧存留着帝国时代最多的风俗习惯。

　　但是，不管是北恕瑞玛还是中恕瑞玛，都没有任何一个势力看起来有崛起之后重建恕瑞玛的潜力。

　　虽然在帝国崩塌之后，有不少曾经的飞升者和暗裔隐姓埋名于其间，但他们的身份往往都比较特殊，而且部分继承了帝国的某些“遗愿”。

　　正如中恕瑞玛各个城市联系紧密一样，这些遗愿之间也各有异同。

　　活跃在维考拉东南、可哈利塞的织匠们是阿织的传承人，他们向来致力于维护帝国留下的宝贵财富，往往每隔几十年，他们就会派出最优秀的织匠作为使者，走遍恕瑞玛河沿岸，修缮水利工程。

　　新恕瑞玛城的长老们虽然在卡尔亚、在泽拉斯的眼里代表着极端的保守和落后，但却也有着自己的政治主张，是区域局势的维持者和各城市都给几分面子的仲裁者。

　　而法拉杰和花园城的不少传承自暗裔的组织，则是少有的、力主和巨神峰保持良好关系的组织，虽然听起来他们好像是背叛了恕瑞玛帝国，但站在实际的角度来看，和巨神峰、和拉阔尔人保持相对良好的关系，也是有积极意义的。

　　在恕瑞玛帝国的传统之余，中恕瑞玛展现出了一种微妙的多元化趋势，而这里的多元却又不是自发性的多元，而是曾经恕瑞玛帝国崩溃之后所遗留下来的不同方面。

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