面。
究竟是前代人智慧不足，还是被有意地抹去相关的内容？
崂山上清内景法、阿鼻地狱道、五雷正法、菩提心禅功等等精妙绝伦的修炼法，内容精义浮现沈墨心头，确然没有任何相关魂死道生的内容。
但也有遏制入魔的法门，只是治标不治本，仿佛这种法门，只是为了让修行者抵达更高的高度而已，但路走偏了，前方始终是绝路……
“我的智慧未必高过前人，究竟是我错了，还是世界错了？”沈墨此刻认为自己是正确的，可并不意味着这是真正的正确。
但在没有更正确的真相出现之前，沈墨坚持自我。
接下来是参悟枯禅。
枯禅是从“非枯非荣，非生非死”的禅境中阐释出来。有菩提心禅功驾驭枯禅的禅境，沈墨能稳定住“非枯非荣，非生非死”的心境，不会陷入极端，进入生、死、枯、荣四境中。
这也是枯禅神功最难的地方。
一旦修炼，就有莫大的凶险。稍有不慎，就会处于生、死、枯、荣其中一种恒定的状态。
生和荣别以为是好事，那是激发血肉生机和潜能，一旦耗干，反而死的比谁都快。
死和枯却又是一种腐蚀，生机和潜能也会在无形中被消磨殆尽。
唯有保持住“非生非死、非假非空”的禅境，才能闯过枯禅神功的种种难关。
如此，足以见得铁肩神尼的心灵修为有多么高深。
沈墨当然不会练成枯禅神功，一来枯禅神功的具体修行是涉及人体各种奥秘的，二来修炼是为了延寿，他还年轻，没必要当个老乌龟。
他这话不是针对铁肩神尼，而是针对修炼完整枯禅神功的人。
但是理论可以借鉴。
枯禅的真意是藏！
藏了之后，再浓缩，减少生机损耗。
沈墨取其“藏”便即可。
他之所以难以躲避天子望气术的观察，最大的问题应该是出在阿鼻地狱身的气血上，无论他再如何收敛气息，阿鼻地狱身的气血，在天子望气术眼中，就如夜空中的萤火虫一样耀眼，藏不住的。
这也有阎罗殿主看过阿鼻地狱道修炼法的原因。
枯禅修行理论和菩提心禅功结合，加上沈墨从赵无极那里感悟到的一些大阴阳手的玄妙。
沈墨藏纳阿鼻地狱道的气血，并改变了其中的阴阳特质，以及窥视惊蛰得其神功蛰伏的一两分玄妙，一门崭新的功法雏形出现。
准确的说，这门功法由枯禅神功、菩提心禅功、阴阳之道、惊蛰神功的部分玄妙加上沈墨的一些见识，进行缝合。
气血浑融一体，藏纳于自身，浓缩如铅汞，又随时可以爆发，有点类似国术的抱丹。
又想埋藏泥土里的蝉，一旦破土而出，便能震惊世人。
“这是我来到此方世界的第三十二年，便叫你‘三十二年蝉’！”
沈墨给新创造的功法取了名字。
虽然
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