各种各样的现实情况限制,毛毡的价格非常低廉,而且能卖到大宋的数量也非常小。
比如当下毛毡在市场上的价格,不是论匹或者论尺的,而是论斤称,一斤毛毡根据厚度和质量,价钱大约在三文钱一斤到五文钱一斤上,几乎就是破烂价。
可以想象,这些毛毡运过送到大宋来,运输成本和商人的利益占据了很大一部分,而源头上负责擀毡的蒙古部族百姓,收益大概只有售价的十分之一。
不用扯什么剩余价值理论,那些蒙古部族的擀毡匠人和牧民们,是受到了极大的剥削的。
这也注定了蒙古部族的百姓,从骨子里对剥削压迫他们的契丹人有一种天生的反抗心理。
即便如此,擀毡所用的羊毛,也不足理论羊毛产量的十分之一,也就是说,北方游牧民族能生产的羊毛,其实大部分都被白白浪费了。
相反,在大宋,布匹衣料虽然不缺,但冬天扛风保暖的衣服,依旧以毛皮为主,毛皮的价格就相当昂贵了,也只有有钱人才穿的起。
普通百姓顶多能用得起整张的羊皮,毛皮保暖衣服是几乎用不起的,普通的民众所能穿的棉衣价格也不便宜,而穷苦百姓的麻制棉衣,甚至只能往衣服里填草。
这样的衣服能有多保暖?
所以杨怀仁想到了利用羊毛来纺织成毛料,然后用毛料来制作保暖衣服卖给百姓的想法。
一来可以给大宋的百姓带来更好的冬季保暖衣料的选择,也许一开始价格还不够亲民,但如果北方草原成为大宋的一部分,没有了契丹人在中间盘剥,羊毛便可以大批量的运送到大宋来。
北方草原的牧民可以充分把羊毛这个资源变化成财富,用来改善他们的生活。
随着羊毛不断的输入,毛纺行业不断的发展和成熟,毛料价格也会逐渐下降到一个稳定的水平,让所有大宋的百姓都可以买的起,用的上。
而最重要的,便是杨怀仁觉得可以成功的用经济手段,促进不同民族之间的沟通和融合。
当汉人和北方游牧民族通过羊毛,逐渐维系一种不可分割的利益共同体的时候,民族的融合也就顺理成章了。
原本北方游牧和南方的汉人不断发生战争,归根结底还是他们为了生存,不得不通过侵略的手段来获取汉人的食物等资源。
如果未来北方游牧民族可以不用冒着生命危险,只需要辛勤劳动,就可以通过羊毛、毛皮和牲畜的出售,来获取足够保证他们生存,进而可以让他们过上更富足美好的生活,那谁还愿意去打仗呢?
当这个根本的矛盾得到了缓解甚至最后得到解决,那么汉人和北方游牧民族的战争根源也就不存在了,反而两边会因为生存利益结合在一起,这就是民族融合的重要因素了。
当然也不能说经济利益决定一切,民族性和文化以及风俗习惯也是阻碍民族融合的几大重要因素。
但在经济基础的作用下,汉人强大的文化便能发挥重要的作用了,文明程度更高的文明,自然会融合相对较低的文明。
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